Ti ci'abbaca a lava' i panni oi ca chiova!, Non hai altro da fare (o da pensare) che lavare i panni proprio oggi che piove!
Deriva da vacare, vuotare, con il rafforzativo ad e il significato simile ad altra espressione: Divacare a capu, cioe pensare troppo e inutilmente. (Privissu)
Vedi l'approfondita ricerca del prof. Rinaldo Longo sull' etimologia di Abbaca'

Per te non ajo abento notte e dia ..., in Rosa fresca aulentissima di Ciullo d'Alcamo sec.XIII

A 'bigna, abbigna potrebbero derivare dal latino Ad vineam, alla vigna, nel senso di facile accesso ai suoi frutti. Esiste un'espressione con significato simile: Alla vigna di' fissa, per indicare uso e consumo di un bene a spese altrui. Oppure potrebbe essere una voce importata da altro dialetto a bi[so]gna con significato al bisogno. In ogni caso non è registrata nei dizionari storici.

L'abbuttu 'un crida allu dijunu, chi e sazio non crede a chi a fame

Camarda era detto un supporto provvisorio di canne, sollevato da terra e installato all'aperto, per essiccare frutta e ortaggi, mentre a camarra era la pettiera di cuoio degli animali da traino, grazie alla quale tiravano con più forza i carri. Figurativamente significò la soggezione del marito alla moglie. Dal Dizionario etimologico del dialetto calabrese di G.B.Marzano, 1928. (Privissu)

Umberto Gelsomino riferisce una vecchia espressione con significato di facolta di uscita

Il participio acciungatu è usato per indicare dolori alle ossa (Privissu)

L'espressione variava da zona a zona: udamaddiu, damaddiu, dommaddiu e simili, ma l'origine era probabilmente Ludamu Diu, dal latino Laudamus Deum, molto simile all' hemdu li -llah arabo.
Non è escluso, però, che per alcuni sia il ricordo di un antico nsamddeu, che significa tutt'altro: non sia mai, Dio non voglia (Dizionario di G.B. Marzano)

È l'esatto contrario del diritto, usato con significato di "come se ne avesse il diritto". Analogo significato hanno le locuzioni a ghiussu e a jussu (dal latino jus: diritto d'uso).

L'italiano ha addarsi, oggi non più, usato, nel significato di darsi da fare, ma nel medioevo esisteva anche la voce addonarsi con significato di rendersi conto

Un ci'affituisciu 'i nenti oi!, Oggi non ci vedo proprio! Probabilmente dal latino Effingere, figurare, effigiare (è del tutto ignorato nel centro urbano, mentre è conosciuto, anche se non più usato, da tutti coloro che vivono nelle contrade. (Privissu)

Allicanidiciennu, si muori cum' aia fa', che accada ai cani e non a te, ma se muori che faccio?

[Forse dallo stesso etimo dell'italiano pendio. Usato anche per indicare un luogo geografico generico, spesso a Nord: È jiutu druoccu a pinninu, è emigrato. Del resto scisa e pinninu sono solo ... punti di vista. (Privissu)]

La voce unitamente a Sganguladienti, tenaglia per togliere i denti, veniva usata scherzosamente per indicare un'improbabile spesa alla fiera:
D. Chi t'a cumpratu alla fera? - R. Nu sganguladienti e n'ammaccanuci!

Misci è la voce con cui si chiama il gatto

Dante nell'Inferno usa mucciare e muccire per sviare, sfuggire

Con la testa appoggiata al muro, tenendo gli occhi chiusi, il cercatore dava ai compagni il tempo di nascondersi, contando:
"Gunu, duva, tria ... gottu ... gunnici ... trentunu, Sabatu, Duminica e Luni, alla tremba du Liuni, ammaccatu a chini viu viu"

Altri ammulapuorfici

Gira girannu, vota vutannu, fa chira cosa e pu si riposa (La chiave)

La voce usata nella parlata locale è una corruzione di 'mpinna', 'mpinnata che significa tettoia sotto la quale si rifugiano gli animali da allevamento. Secondo Giovan Battista Marzano deriverebbe dal latino penates, gli dei Penati protettori della casa nonchè prime forme di abitazione ad essi dedicate

Esempi: Appuzz'u gummulu, appuzz'u garrafunu alla vutta

Ca ti vo' suca' n'arcu!, che possa essere risucchiato dall'arcobaleno!
L'iperbolica bestemmia forse ha origine dalla credenza che l'arcobaleno fosse la bocca della tempesta. Un'altra credenza voleva che puntando un dito verso l'arcobalenno sarebbe maturato un patareccio o giradito (panarizzu). Il dito di un nostro caro amico, Elio Mileti, la cui falangetta si era ingrossata a dismisura, rappresentava la prova inconfutabile del reale pericolo del gesto! Ma il male maggiore causato dall'arcobaleno è l'itterizia, anch'essa a seguito del dito puntato, dovuta al fatto che uno dei colori si riversava nel corpo dell'incauto ammiratore! (Privissu)

Anche Arribiddricare, forse da Biddricu, viddricu, per similitudine con ombelico, cioe un punto centrale intorno al quale si scatena l'attacco. Si usava anche con riferimento a parassiti intestinali e vermi in generale.

['A fatica d'arruocciulammerda, fatica inutile, perche lo stercorario spesso cade sotto il peso dela palla di sterco faticosamente spinta]

Anche arrunchia', da ruonchiu, che ricorda le voci italiane la ronca, ronco, ronchio

La voce non compare, neppur con qualche variante, nei dizionari del dialetto calabrese, né trova voce consimile nei dialetti siciliano e napoletano. Un'improbabile derivazione dal latino agere attraverso il participio acta con significato di agire, comportarsi, parlare, sembrerebbe voce dotta e inverosimilmente limitata alla sola parlata locale. Può darsi, invece, che si tratti di una corruzione di attizzica' iterativo di attizza', che trova nel dialetto calabrese una consimile voce attisa', con significato di attizzare, fomentare, provocare, aizzare. 'Chi fa', attisichi u cane cuntra a 'mmia?, che fai, aizzi il cane contro di me? (Privissu)

Erroneamente si pensa che il verbo sia si venta' per cui si scrive, sbagliando, s'ha venta.
Ancora m'avientu, ancora me la sento - 'Un s'aventa a camina', non ce la fa a camminare

Avasta e suverchia, basta e avanza

Presente indicativo: Àiu, a, a, avimu, aviti, anu
Imperfetto indicativo: avia, aviesi, avia, aviemu, avieti, avienu
Futuro e passato remoto non esistono nel dialetto sanmarchese. Passato prossimo: Aiu avutu, a avutu, a avutu, avimu avutu, aviti avutu, anu avutu
Trapassato prossimo: avia avutu, aviesi avutu, avia avutu, aviemu avutu, avieti avutu, avienu avutu
Il presente congiuntivo non esiste. Al suo posto si usa l'imperfetto congiuntivo: "Che abbia la febbre?!" = Avissa a freve!
Imperfetto congiuntivo (spesso sostituito dal condizionale): Avissa, avissi, avissa, avissimu, avissiti, avissaru
Piuccheperfetto congiuntivo: Avissa avutu, avissi avutu, avissa avutu, avissimu avutu, avissiti avutu, avissaru avutu
Condizionale presente: avera, averasi, avera, averamu, averiti, averanu
Condizionale passato: avera avutu, averasi avutu, avera avutu, averamu avutu, averiti avutu, averanu avutu
Gerundio: aviennu - Participio presente avente (non usato) - Participio passato: avutu - Infinito: avi'

Presente indicativo: Àia, ana, adda, ama, ata, ana
Imperfetto indicativo: aviedda, aviesa, aviedda, aviema, avieta, aviena
Futuro e passato remoto non esistono nel dialetto sanmarchese. Passato prossimo: Ài'avuta, a avuta, a avuta, am'avuta, avit' avuta, an'avuta
Trapassato prossimo: avi'avuta, avies'avuta, avi'avuta, aviem'avuta, aviet'avuta, avien'avuta
Il presente congiuntivo non esiste. Al suo posto si usa il presente indicativo: "Non so quanto io debba insistere" = Un sacciu quant'aia 'nsisti!
Imperfetto congiuntivo (spesso sostituito dal condizionale): Avissida, avissida, avissida, avissima, avissita, avissara
Piuccheperfetto congiuntivo: Avissid'avuta, avissid'avuta, avissad'avuta, avissim'avuta, avissit'avuta, avissar'avuta
Condizionale presente: averida, averasa, averida, averama, averita, averana
Condizionale passato: averid'avuta, averas'avuta, averid'avuta, averam'avuta, averit'avuta, averan'avuta
Gerundio (non usato): [avienna] - Participio presente: non esiste - Participio passato: avuta - Infinito: [avi' a o avi' da]

[anche, scherzosamente, pancia]

È voce settentrionale, propria del dialetto veneto, entrata nell'italiano (usata anche da Guido Gozzano, Primo Levi), con lo stesso significato indicato dalla signora Divona. Vien da chiedersi se anche il nostro sbalangunu sia nato da un ... balengo venuto dal Nord!

Dall'italiano banda, lato, parte,
Due espressioni per indicare il posto sbagliato:
A 'mali banni ha appicatu a viertula (Fiore Maritato)
A 'mali banni su nati i capiddri (Rosa Avolio)

Basto da soma si dice mmastu, bastare si dice avasta', basta', abbasta' a seconda dei casi.
Purché non ti arrabbi = Abbasta c'un ti 'nquieti
Basta un chilo di mele? Certo, sono anche troppe = Avasta nu chil'i mila? Uhh, avastanu e suverchianu

[Bijat'a ttia!, Beato te! - Bijat'a chini ti spusa!, Beato chi ti sposa! - Biat'Ùmmulu, Beato Umile di Bisignano]

Brachissinu, o vrachissinu, era chiamato il pantaloncino dei bambini, molto corto, con o senza bretelline, e spesso anche le mutandine (Privissu)

'M'è 'ghiuta 'bona, mi è andata bene, eh, scriva 'bbuonu!, scrivi bene! 'U malu e lu 'buonu, il bene e il male. Va 'buonu!, va bene!
'i buonu e buonu, pacificamente, ma anche inaspettatamente rispetto alla situazione. Esempi: Risulvimo a questione 'i buonu e buonu, risolviamo la controversia pacificamente
M'a fricatu nu scaffu 'i buonu e buonu, mi ha schiaffeggiato senza ragione

Una mia zia talvolta definiva cac'alla'ddrirta chi aveva un portamento rigido e altezzoso, ma come ho appreso in seguito la voce trova il suo etimo nel greco "χαχανδρια", viltà (Privissu)

Termine usato anche per indicare una palla da gioco sgonfia (Massimo Giovane)

La voce ebbe varianti: Carrizzola, Carzola (riferite da Maria Rocco, Giuseppe Rimedio e altri)

La voce trova una corrispondenza anche nell'italiano Gaggio= obbligo, pegno (vedi ingaggiare)

Dal Dizionario etimologico di Gian Battista Marzano, ed. Il Progresso, Laureana di Borrello, 1928: " Cajiccu, s. m Burchiello che segue le navi o quel grosso palischermo o barchetta che si tiene a bordo per salvataggio o per trasporto; dal turco kaik, i Greci hanno χαìχι. In senso traslato caiccu vale pedissequo, leccazzampe, compagno inseparabile, fastidioso, noioso, insopportabile "

In italiano caccone era detto un tappo di legno per contenitori di polveri da sparo o per bocche cannoni (Privissu)

È diminutivo di calandra (altrimenti allodola), uccello che nidifica nelle zolle, per cui il gran caldo emanato dal terreno arato e arso dal sole è personificato nel predetto uccello dall'inconfondibile e perenne canto, che si accentua nelle ore più calde del giorno, allo stesso modo del frinire delle cicale.
Nel dialetto napoletano era un sandalo

Nei monasteri spagnoli, i monaci in cattive condizioni di salute non mangiavano insieme agli altri nel refettorio, ma in una "cammara" piccola adiacente al refettorio. Da qui il termine cammarare, con significato di far penitenza (Graziano Di Cianni)

Un tempo anche vaso e unita di misura, cantaro o cantajo
Nel dialetto napoletano, per una pudore, il vaso veniva chiamato zu' peppe o semplicemente peppe, voce usata occasionalmente anche nella nostra parlata (Privissu)

L'etimo è abbastanza interessante, in quanto dovrebbe essero lo stesso di ganghero o canghero, un aggancio del cardine delle porte, che a sua volta trae origine da granchio e questi dal latino cancer. Mettendo assieme queste voci con i rispettivi significati non parrebbe strano che esse si accostino all'idea sia dello strapazzare qualcuno che del togliersi ogni senso di fame, visto che quest'ultima provoca ... morsi. Non escluderei un collegamento con la parola angaria, angheria, ma con la dovuta cautela, perchè qualcuno afferma che quest'ultima voce trae origine dagli ... angeli! i quali, stando agli abbagli etimologici, altri non erano che esattori a cavallo del re di Persia ... Credo che basti. (Privissu)

La voce, che potrebbe essere una metatesi o corruzione di un più probabile gnuoccu, gnocchiu, non è registrata nei dizionari classici del Dialetto calabrese e sembrerebbe costruita sulla base di altre voci consimili o assonanti con intenzione dispregiativa (cionciaru). Anche la variante proposta da altri cangjongjaru sembra confermare questa ipotesi. Lo gnocco italiano, riferibile alla particolare forma a nocchio e allo sciocco, trova una corrispondenza nel nostro dialetto con il napoletano gnuoccolo e in gnucchiettu. (Privissu)

Altri canghionghiaru

Capu vulata = persona distratta - Capu gluriusa = sciocco - Capu tosta = testardo - Cap'i pezza = monaca
Cap'i ciucciu = somaro ... a scuola (Candeloro Modaffari)

(Le notizie seguenti sono state fornite da Addolorata Di Cianni, Giuseppe e Vincenzo Cipolla, Rosa Avolio)
Le tre domeniche di carnevale erano chiamate: A duminica di parienti, a dominica lardara e a domunica muzza. Gli ultimi tre giorni del Carnevale, duminica, lune e marte, erano detti "muzzi" (mozzi), perché si tagliavano a pezzi le lunghe trecce di salcicce, gia ben curate.
U marte muzzu, detto anche "marte d'azata", perché si veniva svegliati a notte inoltrata e fino al mattino da ospiti mascherati inattesi, si preparavano maccarruni e carne e cio che avanzava bisognava darlo alle galline il giorno successivo di Quaresima.
Dal mercoledi santo delle Ceneri, per tutto il periodo della "Corajisima" (Quaresima) si diceva che ci si "rascava la lingua, poiché si mangiava solo minestra".

La voce, di cui ho un vago ricordo, aveva per me il significato sopra riportato! Ho scoperto, invece, che indicava chi non sapeva custodire un segreto, similmente a " chi, avendone l'uffizio, rivelasse a tutti i segreti contenuti nella cassetta della posta!! (G.B.Marzano, Il dialetto calabrese) "

Altrove, in Calabria, quacentaru, cacentaru

Al contrario dell'italiano in cui assume anche significato di punire, nel dialetto sanmarchese ha una forte richiamo etimologico, nel senso di "Apprendere o fare apprendere una lezione per non ripetere piu un errore".
Ancora un ti si castijatu?!, Mi sugnu castjatu ca 'un ci vaiu cchiù. Per indicare, invece, la punizione, si usano altri verbi con l'azione specifica. Ad esempio: "minatu, picchiato, lassatu dijunu, lasciato a digiuno

Natale è u misi di catamisi
Dalla numerazione dei dodici giorni che vanno dal 13 al 24 dicembre si traggono gli auspici per i dodici mesi nuovo anno. Quindi 13 corrisponde al gennaio, 14 a febbraio, 15 a marzo e via dicendo. Se, ad esempio il 13 dicembre piove, gennaio sarà piovoso, se il 18 dicembre nevica ... mracolo! nevicheraà ad agosto.
(da "Antologia di proverbi e motti sammarchesi" di Gaetano Mazzei)
G.B.Marzano riporta la voce anche con significato di ramanzina

Giovan Battista Marzano nel Dizionario etimologico del dialetto calabrese, 1928, riporta la voce catùba con la seguente definizione:
"Strumento di ottone a forma di piatti e bacinelli, che si suona picchiando, dal greco χατα e dal latino tuba, accompagnamento di tromba (?!) In senso traslato significa gobba."

La voce deriva da catriculu che era il pozzetto di spurgo delle acque di lavaggio del frantoio. Poiché si diceva spesso che la morga finiva 'ncatriculu questa voce, per metatesi, si trasformoò in catrinculu e catringulu. Altrove, in Calabria, catrica significa trappola, per cui l'utilizzo di entrambe le parole e il loro accostamento ad una funzione insolita hanno fatto il resto (Privissu)

La voce deriva dal latino captivus, prigioniero. Possiamo dedurne l'origine in due modi: chiuso nel proprio dolore e, per le usanze del tempo, anche in casa per qualche giorno, oppure risalendo al prigioniero di guerra, colui che perdeva la propria famiglia (Privissu)

Chijnu fin'all'uocchi (sazio) - Pasta chijna (ripiena), Chijnu di vizi

Chiova, chiova, e nivica
e la gatta jetta piriti
e ni jetta nu quintalu
avant'a porta du salinaru

Usato anche per indicare appartenenza familiare. Chiri 'i Bonsignuru, membri della famiglia Barbieri di cui uno fu Vescovo (Bonsignuru)

Mentre in italiano non esiste il participio passato di prudere, nel dialetto si usa: Cum'è cadutu?! L'ha chiurut'u culu ed à sagliutu sup'all'arvuru

'Un tena cchiu uocchî ppi ciangi, non ha piu lacrime (letteralmente: non ha piu occhi per piangere)
Si ciangia li pedi!

Gian Battista Marzano dà questo significato: listelli in legno su cui poggiano le tegole (Privissu)

Altrove anche ciavuccu, ciavurru, e ciavarru per giovane montone, ma il termine deriva dal latino cibarius inteso come cibo grossolano, non per palati raffinati (G.B. Marzano)

Potrebbe trattarsi di una corruzione di cuofanu (e simili) o un accrescitivo di scifu, dal greco skypho (Privissu)

Nel dialetto non esiste la lettera "K" il cui suono è ben espresso dal suono chi. La voce probabilmente era stata creata ai tempi del defunto autore, derivandola dall'unione dell'ematopea cic-ciac (resa famosa dal Trio Lescano in "Camminando sotto la pioggia") e dal nostro scattignola, schiocco, suono di uno scatto (Privissu)

Trattandosi di un accrescitivo è probabile che assieme alla forma ciotu, ciuotu esistesse anche ciotaru. Mi induce a crederlo il cognome Ciollaro, presente a San Marco nell'Ottocento, scritto spesso nella forma Ciodaro, che penso abbia origine dispregiativa (Privissu)

L'Accademia della Crusca fa derivare l'antica voce italiana cilema, e le varianti dialettali tra le quali quella calabrese, dal latino basso celeuma, canticum nautorum, cioè il canto ritmato con cui i rematori accompagnavano la vogata. Ma è difficile accostare l'immagine di schiavi regolarmente disposti lungo i bordi della nave, che remano al ritmo costante di un timpano, alla ciroma calabrese!
Luigi De Accattatis (Dizionario 1895) fa risalire la voce al greco chyria attraverso il latino curia, adunanza del senato, ... che non è escluso si tramutasse in ciroma.
G.B.Marzano lo registra come sostantivo maschile, u ciròma, con significato di cibo troppo cotto, pappa, derivandolo dal latino ceroma, unguento. Se questa fosse l'origine essa potrebbe trovare una corrispondenza nel concetto di amalgama, cioè di un insieme privo di singole peculiarità.

Quann'u ciucciu acqua unni vo' ammenda [o a'menta ?] ca fischi!, Quando l'asino non vuole bere hai voglia di fischiare! (Gianni Brusco)

L'antico gioco dell'astragalo.
"U ciucciu" era anche un gioco fra quattro o piu giocatori che tiravano, a mo' di dado, un osso (l'astragalo della zampa del capretto). A seconda di come esso cadeva, se di piatto o di lato, se dalla parte del foro o dall'altra, il giocatore accumulava punti. Dopo una serie di lanci il "Re" che dirigeva il gioco conteggiava i punti da ciascuno accumulati. Chi aveva totalizzato il minor punteggio era il "Ciuccio" che doveva subire la punizione. Il Re, unico arbitro del gioco, ordinava al "Mazziere" di colpire una o piu volte il palmo della mano del giocatore con un fazzoletto strettamente arrotolato in diagonale e tenuto per i due capi. Il gioco poteva anche prevedere che all'interno del fazzoletto vi fosse un sasso per accrescere la pena.
Non ricordo molto le regole, bensí il dolore e l'umiliazione che si provavano. (Privissu)

Un tempo in italiano si usava la patola ciotto, assimilabile a cionco, per indicare chi aveva malformazioni alle gambe e camminava storto. Probabilmente il termine dialettale cioto, ciuotu fu esteso ad indicare chi genericamente presentava qualche difetto, allo stesso modo in cui mendico, mendicante trova la sua origine nel latino menda, macchia sul corpo, imperfezione fisica. (privissu)

Cividdra' = fare un piccolo foro nella botte per l'assaggio del vino

Quannu ... Cosu, cumi si chiama?, è 'binutu io era gia ghisciutu, quando ... lui, come si chiama?, èarrivato io ero già uscito

È usato anche per indicare una gran quantità Ha dittu nu cuofanu 'i fissarie, nu cuofanu 'i robba
Una corruzione di questa voce, cuoficiu, variamente pronunciata, ha finito per diventare sinonimo di errore madornale: Ha fattu 'nu cuoficiu!, e secondo alcuni significava ampio contenitore: " Nu cuoficiu 'i sordi, Un mucchio di soldi " (Antonio Curci). Vedi approfondimento

La voce, che conserva la forma latina con doppia emme, ricalca in tutto e per tutto i significati del corrispondente italiano comodo. M'aiu fattu nu commudu significa che ho acquistato un bene che mi tornerà utile

Cona e Coniceddra sono due contrada di San Marco Argentano. La più nota è la Conicella, a monte del paese, limitrofa al cimitero di Cervicati. Vi si svolgeva fino agli inizi del XIX secolo una fiera da cui prendeva il nome. Essa si teneva nei primi gioni di agosto nei pressi di un antico monastero cistercense, dove i monaci dell'abbazia di Santa Maria della Matina, a valle, andavano ad estivare. In seguito essendo l'area molto fuori del centro abitato, la fiera fu spostata nella contrada Riforma, gestita dai frati minori francescani e quindi, per decisione degli amministratori dell'epoca, trasferita definitivamente nella contrada Matina, presso l'antica abbazia cistercense, divenuta azienda agricola della famiglia Valentoni. Lì continuò a svolgersi la fiera che conservò il nome dell'originaria ubicazione, Conicella. Essa fu soppressa nella seconda metà del secolo scorso.
Il convento della Conicella, ormai ridotto a un rudere, fu smantellato e i materiali utilizzati per la costruzione dell'adiacente cimitero di Cervicati. Vedi approfondimento.

S'arrisica a na corchia 'i lupinu, rischia, èe disposto a tutto, per una buccia di lupino
  S'è bbinnutu pi' na corchia i lupinu, si è venduto per una buccia di lupino]

Cozza 'munnata = calvo (Rosina Giovane)

Cozza nivureddra = cincia mora (uccello) (Beniamino Giambarella)

In italiano esiste la locuzione a scrocco, il cui etimo si fa risalire a diverse voci europee tutte con significato di briccone, furfante, truffatore e al suo modo di vivere.

Il nostro termine è la corruzione del siciliano criscimonia, criscimunia, crescita, sviluppo, a sua volta derivante dal catalano creiximoni con uguale significato (da Wikipedia). Giovan Battista Marzano nel Dizionario etimologico del dialetto calabrese, 1928, registra anche la voce criscimogna derivandolo dal basso latino criscimonia, criscimunia, che indicava l'aumento della produzione cerealicola per maggiore umidità, quindi anche l'aumento della farina, e finanche una maggiore quantità di filato.

Cu 'mmia, cu 'nnua, con me, con noi - C'u cane, con il cane - Cu i cani o Ch'i cani, con i cani

U quattr'aprilanti u cuccu canta, s'un canta lu gottu o e carciratu o e muortu (Rosa Avolio)

Potrebbe derivare da un'espressione latina, volutamente mal interpretata, e rimasta nel lessico locale. Non se ne trova traccia in dizionari di dialetti calabrese, siciliano o napoletano.
Da un'indagine in loco su significato e pronuncia del termine è risultato che la voce è scarsamente conosciuta, e i fonemi variano dal sopradetto " cuficiu " a " cuoficiu ", " cuofficiu ", " cruoficiu ", " cuffice ".
Quanto al significato, il signor Antonio Curci ricorda che la parola veniva usata anche per indicare una gran quantità di soldi: 'Nu cuoficiu 'i sordi "
È molto probabile che la parola sia frutto di un accostamento ad altre parole assonanti, come cofanu, fuorfici.
Vedi approfondimento

Jiancu, nivuru, griggiu, giallettu, russu, cilesti, virdi, vîola ... gatta fujiennu , quest'ultimo scherzosamente indica un colore imprecisato

Cummuoggliati, ca fa friddu, copriti, che fa freddo! Dal latino cum volvere convolgere, similmente ad avvolgere, arravuglia'
U mantu 'i cummoglia, qualsiasi cosa, azione o discorso che abbia lo scopo di celare o metter pace (Fernando Ferretti)

La voce era riferita al baco che non arrivava a produrre seta, in quanto nel dialetto cunocchia per estensione era chiamato anche il bozzolo finito (Piero Gaudio)

Cuoddr'u lupu è una contrada di San Marco Argentano, erroneamente italianizzata in Colle del Lupo, in quanto colle o altura in dialetto si dice cuozzu o muntu. È improbabile una derivazione da un originario Cuozz'u lupu, di cui non troviamo traccia.
Un'imprecazione verso chi sottraeva di nascosto i fichi secchi chiusi nella cassapanca era: Eh, ca ti vo' 'piglia' 'u cuoddr'a cascia, cioè che il coperchio della cassa ti possa cadere sul collo. Vedi approfondimento (Privissu)

[forse da "Cu' ragna", secco e per questo con ragnatele?]

Il signor Sante Cipolla, benemerito cultore del vernacolo locale, ha segnalato questa voce, spiegando che si trattava di una fune realizzata con fruste si salice bollite o, comunque, passate al fuoco ancora umide, e intrecciate, usata per legare il giogo dei buoi al carro

Quando si incontravano serpenti veniva invocato San Paolo, talvolta unitamente a San Pietro. Il signor Natale Esposito ricorda un'invocazione e una provocazione usate quando era un ragazzo.
Santu Paulu e Santu Pietru, quannu passu statti quietu, statti quietu cu' la vucca, ca mi pari na cosa brutta.
Quando i serpenti erano avvinghiati in amore dicendo le parole U' monacu e la monaca questi si avventavano.

[Ti si misu a 'sti pira cutulati!, Ti sei messo in questo guaio! (Sotto un pero mentre cadono i frutti] (Privissu)

'U suvierchiu rumpa 'u cuvierchiu, l'eccesso travalica il giusto (la cosa giusta)

Statti 'ddruoccu!, stai qui! (vicino a chi parla)
Vida s'e 'ddruoccu, guarda se e la (vicino a chi ascolta)
Si n'e jiutu 'ddruoccu a pinninu, se n'e andato via da qualche parte (al Nord), e emigrato (Privissu)

Alla lumanca vattini allu diestru e nun cangia u siettu cu la costa.
Ficu di manca e alivi di diestru (Giovanni Tommaso)

Sup'u beni di figli, sul bene dei figli - Di ' parti mia, dalle mie parti - Scinnanu di muntagni, scendono dai monti]

per dire "a digiuno", si usa il femminile: alla dijuna .
'Ppi chini m'ha pigliatu, 'ppi na puttana alla dijuna?! un'epressione volgare usata verso chi pretende di pagare un bene o un servizio ad un prezzo irrisorio. (Fernando Ferretti)

Erva Santerva, si raccoglie al Santuario dei Martiri Argentanesi in Aprile/Maggio, periodo della festa (Candeloro Modaffari)

Presente indicativo: Sugnu, si, e*, simu, siti, su
Imperfetto indicativo: Era, erasi, era, eramu, eriti, eranu
Futuro e passato remoto non esistono nel dialetto sanmarchese. Passato prossimo: Sugnu statu, si statu, e statu, simu stati, siti stati, su stati
Trapassato prossimo: Era statu, erasi statu, era statu, eramu stati, eriti stati, eranu stati
Il presente congiuntivo e usato solo in alcune locuzioni: 'Un sia mmai! Imperfetto congiuntivo (spesso sostituito dal condizionale): Fussa, fussi, fussa, fussimu, fussiti, fussaru
Piuccheperfetto congiuntivo: Fussa statu, fussi statu, fussa statu, fussimu stati, fussiti stati, fussaru stati
Condizionale presente: fora, forasi, fora, foramu, forati, foranu
Condizionale passato: fora statu, forasi statu, fora statu, foramu stati, forati stati, foranu stati
Gerundio: sendu (poco usato) - Participio presente: non esiste - Participio passato: statu - Infinito: essi
* edi   non piu usato (Barbara Fasano)

Deve trattarsi di voce traslata, visto che famazza per Luigi De Accattatis (dizionario 1895) significa pagliuzza, erba, e per Giovan Battista Marzano (dizionario etimologico calabrese 1928) minestrone di erbe

Il termine era usato scherzosamente tra noi ragazzi negli anni Cinquanta nell'espressione Vidimu se si' da fibbia per indicare in una sorta di gergo malavitoso l'appartenenza ad una o all'altra " banda" rionale

Ficu prena fico ripieno con noci, mandorle ecc. (Francesco Ammenda)
Varieta di fichi: citrulari, culumbre, ficazzani, marineddre, minutiddri, natalisi, zivuleddre

L'espressione Ti salutu ped'i ficu significa l'addio definitivo ad un'impresa non portata a termine

I ficuniani sono notoriamente indigesti tanto da provocare stipsi dolorose. Il rimedio suggerito dal dott.Marzano, vissuto nell'Ottocento, era quello di manovrare l'asta del fuso nell'ano del sofferente, come riporta Luigi Accattatis nel suo vocabolario del dialetto calabrese. Cio ha suggerito a qualche sprovveduto l'origine del nome. Nulla di piu errato: il nome deriva dal termine Nianu, cioe indiano, con cui e indicato anche il tacchino.

Io m'a fiu (fidu), tu t'a fidi, iddru s'a fida, nua n'a fidamu, vua v'a fidate, loru s'a fidanu
'Un ma fiu 'i mi gaza' non ho le forze per alzarmi. Fin'a quannu m'ha fiu, fino a quando avrò forza
'Un si fidava a mov'i gammi, non ce la faceva a muovere le gambe

Un mi sientu bbuonu. Fammi due fidilini ccu brodu.

Fietu 'i micciu, puzza di bruciato (sospetto di un tranello)
anche Fietu d'arsu, odore di bruciato (Sofia Divona)

Ca ti via fissa, è una locuzione di meraviglia che anticipa una spiegazione immediatamente seguente.
Esempio: Ca ti via fissa! l'ha fattu sapiennu c'aviesi 'i sordi, mi sembri uno sciocco! lo ha fatto sapendo che avevi i soldi.
Letteralmente: che io ti veda sciocco, quasi a volergli "augurare" di esserlo davvero!

Anche rigonfiamento o difetto di un abito mal cucito (Maria Antonia Gitto)

Usato soprattutto nell'espressione Facc'i forabannitu, faccia da delinquente] (Privissu)

Altrove in Calabria Fracama era detto il materiale pressato composto di paglia, strame e altro che serviva a coprire le capanne

Da fianco altrimenti detto "franco" congiunto all'antica voce italiana inguinaglia, dialettale 'nginaglia, inguine (Privissu)

Riportiamo questo termine -che non differisce dall'italiano- per darvi spiegazione dell'espressione: Salute e frasca!
I produttori potevano vendere il primo vino senza pagare dazio esponendo fuori dalla cantina una frasca e una bottiglia.
L'espressione era, dunque, l'augurio di una buona bevuta senza assilli di alcun genere. (Walter Gaudio)
Un'altra espressione ci viene segnalata da Graziano Di Cianni: "A duminica di frasca" era la Domenica delle Palme. A questo proposito il dott. Di Cianni ricorda la seguente filastrocca di autore ignoto, appresa dal padre:
"Fimmini, fimmini, scucinate, 'unn'è Pasca, è a duminica da frasca"

Tipica la fresa cunzata, condita, dopo un rapido ammollo in acqua fredda, con olio, origano, pomodori, peperoni arrostiti,
formaggio grattugiato e qualsiasi altra cosa ci si voglia mettere sopra (Luigi Credidio)

L'epressione Si ci frica era molto usata per non attribuire eccessiva importanza ad una conseguenza. M'u mangiu natru durci e si ci frica!, non me ne frega niente, mi mangio un altro dolce (detto, ad esempio da un diabetico). È l'equivalente del romanesco Ma che ce frega, ma che ce 'mporta!
Era anche usata per indicare un lancio violento di un oggetto: Ci'avia fricatu na petra arramuni!, gli aveva scagliato contro una pietra!; per sollecitare qualcuno: Fricati a'mmovi, sbrigati, e anche per evidenziare una colpa a seguito di azione commessa: T'avia dittu 'i nun ji' 'nta nivi ca putiesi scivula! E mo' ti ci frichi!, peggio per te che sei caduto! detto a chi non ha ascoltato il consiglio di non andare nella neve.
Il participio passato fricatu, unito ad un sostantivo di disprezzo, serviva a rafforzare l'ingiuria. Esempio: Ohi merdu fricatu!
E lass'u frica' !, E lascialo stare !, con significato di non occuparsi di qualcuno

[Parra cum'avissa na frittula 'n ganna, chi parla a bocca chiusa con voce pastosa ed eccesso di saliva] (Privissu)

Anche letto del fiume, da cui deriverebbe il nome del nostro fiume Fullone (Salvatore Avolio)

Plurale fungi: crist'i gaddru, lattaruli, mazz'i tamburru, monaceddre, nasche, ov'i vita, piritu 'i lupu, siddri, truppieddri

Fontane storiche di San Marco Argentano:
Acquanova, sotto il Seminario
Funtana 'a Banca, in contrada Fabbrica
Funtana di Cupuni, in contrada Cuponi
Funtana 'i Santumarcu, presso la chiesa di Santu Marcu
Funtana 'i Santu Pietru, presso la chiesa di Santu Pietru
Funtana da Sveglia o di Comunisti, in localita Castagni

La parola è usata in varie espressioni legate a paura, dolore, meraviglia, qualità in eccesso
Fuocu mia!, mamma mia!
Fuocu mia, c'amu patutu, che disgrazia che ci è capitata
Bieddru ca fuocu, bellissimo
Fuocu appiccicatu, bambino molto vivace (fuoco acceso, ardente)

Anche Furiesticu. In italiano esistono foresto e forestico, anche se desueti, con analogo significato (Privissu)